◇休日に瀬戸内寂聴と千玄室（１５代宗室）のテレビ対談を視聴した。日本文化・伝統のよさを繰り返し語っていた。瀬戸内さん、その旺盛な創作意欲を今では、日常生活を含めパソコンの力を借りないでは済まされない、とばかりキーを打つというよりも、法衣を広げピアノを弾くときのような仕草で笑いこげる◇玄室さん、利休宗匠から連綿と続く茶道裏千家のご隠居、「お香」の世界に話題を広げていく。雅な平安貴族らは妻に香を炊かせ、夫が通う女御や更衣へ送り出す忍ぶ思いをあの時代の一つの文化とでも言いたそうな両人◇中年女性より若い女性の方が日本の伝統文化に多く関心を示しているようだと寂聴さん。「一日貴族の日」というようなものもよいのでは―、と両人盛り上がる。それで伝統守れるのならそれも結構、どうぞイベントばやりの昨今、それも一つ。もう一つのテレビ対談、猪瀬直樹と残間江里子の話題は静岡県で開かれた『２００７年ユニバーサル技能五輪国際大会』の立上げから成功裡に幕を閉じたまでの話。ここでも、日本の伝統の技（わざ）が強調されていた。 （２月２８日号掲載） ◇童馬山房主人は斎藤茂吉の号、きょう２５日は茂吉の命日。上山市の「みゆき公園」内にある茂吉記念館を桜が咲く頃に訪れるのが楽しみの一つ。その茂吉記念館が主催する児童生徒の短歌づくり、歌をつくることに親しみ、郷土のすばらしい風土を再認識、再発見するとともに、美しい日本語を見直すことで、国語力の向上を通した文化の創造と振興を図るため、「斎藤茂吉ジュニア短歌コンクール」を実施している。１月２５日でその応募を締め切った◇〈家の前の雪をかぶった三きち山とても大きなかまくらみたい〉（上山市立南小３年槇日向子）、〈はじめての金賞手にして頬つたう涙の中にサックス光る〉（大蔵村立大蔵中１年長沼志穂）、〈十二月友との会話あたたかい部屋のガラスは今くもりゆく〉（上山明新館高２年庄司優香）の作品は平成１８年度の最優秀作の一部（同館ホームページより）。春の彼岸が近いのに雪が降り、樹木はまだ寒さに耐えている◇わが家をも縄張りにする猫の足跡が規則正しい間隔で隣家に通じ、その境はない。境に囲まれたそれぞれの家、若く可愛かった隣の柴犬、「さくら」嬢も最近は足腰が弱くなり、「散歩も嫌がるようになった」と奥さん。池のわが家の金魚は氷の下での冬眠から覚める気配もない。 （２月２５日号掲載） ◇ある会に顔を出した。「最上川」の話が出た。最上川本流が清く美しい川と思っている人は少ない。けれど「母なる川」と思える点では一致した。世界遺産登録への運動については、競争相手が多過ぎ、筋書きその他後発組としての劣勢などから、あまりに人為・有為的で県民へのインパクトにも欠けるというのである◇平泉のエネルギーには勝ち目はないとの諦めに似た思いも。そこで日本ユネスコのホームページを見た。世界中の顕著で普遍的な価値のある文化遺産・自然遺産を人類共通のたからものとして守り、次世代に伝えていくことの大切さを唱えている国際条約は１９７２年のＵＮＥＳＣＯ総会で採択された。２００６年１０月現在、世界遺産条約の締約国数は１８４ヵ国にのぼるという◇石見銀山のように世界遺産となれば観光立県にも結びつくだろう。しかし、かつて米沢と庄内に挟まれたこの川の中枢ともなるべき山形一帯は、最上家改易後の目まぐるしい治世者の入れ替わりにより最上川舟運の歴史にもそれとない影が。出羽三山信仰の今日的再発見は東北芸工大中心の「東北学」の形成の一環とも。しかし山形大学での研究実績や新たな公益文化大との垣根ない学際的取り組みもこの機会必要との意見も。 （２月２１日号掲載） ◇会社を退職したばかりの青年がチョコレートを袋にいっぱい詰め込んで突然現れた。「今日はバレンタインの日ですから」と、色々な種類のチョコのオンパレードだ。お母さんとイタリア旅行から帰ってきたばかりだという。そのお土産のお相伴に預かったという具合◇維新の志士、清河八郎が母親を元気なうちに一度お伊勢参りに連れて行きたい―、との孝行物語りを思い出した。イタリアの治安は、あの名画『自転車泥棒』ですでに日本でもお馴染み。観光客目あてのスリ・泥棒がわんさと。３０人ほどのツアーの一人の女子学生が「トレビの泉」に行った時、財布をすられるという事件に◇現地の私服の警察官が駆けつけて被害者にパスポートの提示を求めたという。一行の何人かがこの警官をスリの仲間と疑い、「警察手帳を見せて」と言ったらしい。示された手帳が軍警察の手帳であったとか◇何でもイタリアの警察組織は複雑らしく、所属・所管も単一でないらしい。犯人はその場近くで捕まって事なきを得たが、それでもお母さん思いの青年、古代の文明都市から続く、まばゆい絵画や彫刻、建物の数々を親に堪能してもらっての無事の帰国、何とも微笑ましい―。 （２月１８日号掲載） ◇毒入り餃子が騒がれて以来、不思議なもので妙に餃子が食べたくなる。中華料理は嫌いな方ではないが、シュウマイの美味しいのに当たったことが余りない。横浜にいる義兄からたまに送られるのが唯一口に馴染む◇シュウマイに比べ、餃子はポピュラーなだけに口に入る機会は多い。それだけに、今回の〈中国製餃子〉は、〈日中〉間の政府レベルでも国情や風土など加味して考慮しても、双方の交流をめぐる〈味付け〉にも微妙な影響を及ぼしかねない◇関係者は相当神経を使わざるを得ないだろう。日本たばこ産業や生活協同組合が係わっていることもショックといえばショックであった。前者はもともと〈毒〉と知りながら国の税収になるたばこを、方や日本の食の安全と安心を消費者の味方とばかり歩んできたはずの生協。組合員でもあるこちら、大袈裟だがいささか複雑になる◇多様な組合員の要望に応え切れず、無理をしてまで応えようと製品の確保。今日的な消費流通機構に組み込まれている生協。大学生協に勤めていた友人の苦労話を思い出した。大変なことだ。 （２月１１日・１４合併号掲載） ◇立春も過ぎ、確かに陽が長く感じられるようになった。生物界に見られる季節現象を〈生物季節〉、季節の推移を、主として自然界の景象の変化に関連させて研究する学問を〈季節学〉、と辞典（マイペディア）。けれどまだ冬。テレビから『ペチカ』を松倉とし子さんが歌っていた◇暖炉の一種であるペチカを歌手は〈ペイチカ〉と発音していた。そのほうがロシア語に近いからなのだろう。山小屋で薪や石炭を燃やし、ダルマ・ストーブで暖をとったことはある。しかし、暖炉は洋風の家と日本では相場が決まっていた◇建物の屋根から煙突がにょきにょき出ている国々では、今でも煙突掃除屋さんは誇り高い職業とも。日本でも学校で使用する石炭ストーブ煙突の煤（すす）を掃除をする人がいた。竹製の長い巻き柄を伸ばし、先端に付いているブラシを押したり引いたりしていた◇今では見られない風景、木造校舎の各教室からブリキ・トタン製の煙突がＬ字状に天井に伸びその筒が外に出ていた。炭・石炭・練炭・豆炭・懐炉・湯たんぽから各種石油・電気ストーブへと。庭先の薄雪の寒さ―。 （２月７日号掲載） ◇新聞発送作業をしていたとき、女子職員が節分にまつわる面白い話をしていた。赤ちゃんを産むため産院に入院していたとき、夜中にそこの病院長が大きな声を出して病院中を、「福はうち、鬼はそと―」を連発し、回り歩いたという。ビックリした人も中にはいたようで、ある部屋からは「キャー」という声も聞こえたとか◇普段から厳つい顔のその先生、さすがに鬼の面こそ被らなかったそうだが、入院中の若いお母さん方から絶大な信頼があるようで、顔に似合わずお茶目なところがあるらしく、その病院の恒例とも思われる「節分」の日は無事過ぎたというのである◇もちろん、病院といういわば一般的な日常空間とは異にするはずの空間、〈程度〉を加減しての季節の行事が今年も行われたのかもしれない。程度を加減しないばかりか大きく脱線してしまい、女性観光客に迷惑をかけて新聞沙汰にまでなった秋田の〈ナマハゲ〉のことを思い出した◇セルロイド製の鬼の面をつけ、母親が炒り豆を蒔く先に回ってはいたずらをし、叱られた節分の季節。鬼やらひ私も追われ藪の中（作者不詳） （２月４日号掲載）

	◇テレビ番組、『夢の美術館世界の名建築１００選』をみた。途中からであったが、印象に残る「建物」がたくさんあった。世界の建築物にごして、本県の出羽三山神社本殿の見事な茅葺きが、圧倒的な量感をもって画面いっぱいに広がった◇番組の最後には、あの世界遺産、岐阜の白川郷合掌造り集落の建築群。白川郷ではないがこちら、鶴岡市田麦俣にも似たような多層民家集落があった。最上層の屋根裏は養蚕のための広い空間、合掌造りには「どこか〈人〉という字」に見えてきませんか、と番組で語りかけていた◇建築と人との関係、人類の出現から昔を辿れば、人が雨・露や雪・霰をしのぎ、狩猟・採取、移動・定住の時を刻み、洞窟を居住にしたり、堅穴式や高床式の住まいをしながら、土・木・鉄と堅牢な今日の高層ビルまで、人類の叡智がそそり立っていく。その大小や高低に係わらず、そこに宿す人の思いの見事なまでの技と思い、権力者・非権力者の垣根を越えて残されるべき、あるいは造られていく建築、その空間に人は安らぎ、憩い、そして祈りをする―。　 （１月３１日号掲載） ◇ロシアの大文豪ドストエフスキーの作品が若い人の間で今、静かなブームだという。今日２８日がその文豪の命日。『悪霊』、『カラマーゾフの兄弟』や『罪と罰』、『白痴』、『貧しき人々』など実存する人間の根底に潜む弧絶感や絶望感、のたうち回る魂が希求する一条の光―◇今もって、人間の根源に係わる問いを発し続けているこの大作家、日本にも多くのドストエフスキーファンがいる。中学のとき、初めて彼の処女作『貧しき人々』を読んだ。そこにはロシアの鉛色の空があくまで暗く、這いつくばるように身を縮めて暮らさなければならい人々の姿が、救いようもないような様子で描かれていた◇世界は一部の諸国を除けば貧しい人々で満ちている。その多くは貧困からの飢えと病を伴う難民として広がる。自爆テロも世界の貧富の差や人種・民族・部族間の対立や不当な差別などから起きている。そしてバベルの塔は狙われている◇ブッシュ大統領のイスラエルに対するにわかの苦言は、唐突な感じのポーズ、信用に欠けると。ビンラディンの無差別テロを息子のオマルラディンがいさめているという。 （１月２８日号掲載） ◇医学的に本人の遺伝子を持つ本人の細胞を増殖させ、本人が損傷している例えば臓器や身体の各器官、皮膚や血管などの損傷部に治療回復を目的に施術することは単純に肯定できる。しかし、例えばクローン羊や牛、豚の肉を食する気にはなれない◇遺伝子組み換えによる穀物類や野菜・果物なども同様に食する気にはなれない。もっとも、知らされていればのことで、知らされないまま現在、口にしているかもしれない恐ろしさをまず第一段階、第２段階である諸チェックを素通りして実際、今後日常的に流通過程であるとすれば個人的にはご遠慮申し上げたい◇他人のお腹を借りての代理出産までさせて子孫を残したいとも思わない。これは男女の性差にもよるのかもしれないが、切実に子供が欲しいという人の悩みを尊重したいと思いながら、時代がこのようであれば一層それに組したくない◇人類そのものが複雑な潮の流れに巻き込まれそうな勢いの今、なお自らを中心に新たな複雑系をもたらすことは辛い道のりに違いない。新たな生命に申し訳なさが伴う。その限りで、シンプルな生き方の創出には魅力がある。クローンではなく。 （１月２４日号掲載） ◇〈私は、今年を「生活者・消費者が主役となる社会」へと転換していくスタートの年にしたいと思います。〉、と会社のＰＣに届いた『福田内閣メールマガジン』１３号での福田総理からのメッセージである。「政治も行政もこれまでの発想ややり方を大きく転換し、生活者、消費者の立場に立ったものへと変わっていかなければなりません」とも言い切っている◇極めつけの文言が先の冒頭の言葉であった。それなら、これまでは政治・行政が主で、生活者・消費者が従であったことを認めたことと判断してしまう。生活者・消費者が今後どのような主役や消費者になるかに関心が及んでくる。具体的にメールから読み取ることははなはだ困難だ◇これまでも、建前では国民が主役、と似たような言葉が多くの政治家から語りかけられてきた。その国民が生活者・消費者だとしても、それぞれの人が、それぞれの形で歩まざるを得ない歩みを、政治・行政からいわば強いられてきた側面はないものか◇〈転換としていく〉からには、かつて習った政治・経済・社会の並び順序が変わると思いたくもなるというもの。まず、社会が成り立つ経済と、それをもたらす政治・行政なら意味が通じなくもない。しかし、常に公僕は僕（しもべ）とばかりとかぎらない。偉くなり独裁者にもなりかねない。庶民は良き政治を望んでいる―。 （１月１７日・２１合併号掲載） ◇荒れ庭にスズメよりも小さな「ミソサザイ」の姿を目にした。これは珍しい。珍鳥ではないが、住宅街の庭に立ち寄ってくれるたのが嬉しいー。夏場の木の生い茂る中では、この小さな野鳥を容易には目にすることが困難。葉が落ち、雪囲いして見通しがよくなった分、視界に入ってきた。これは、先方にとっても同様こちらの姿も素早く目にしていたはず。小枝をコトコトとつついては別の枝に移る◇HIRAIZUMI'Sの野鳥辞典によると、山形ではこれを「わざび」、宮城では「みすくぐり」や「ねずくぐり」とも。また、福島では「みそこどり」「みそざんぜ」、青森になると「まめじよ」とか「みそばさみ」、秋田では「みそちんこ」や「くねもぐり」、岩手では「やぶくぐり」と実に多くの呼び方がある。漢字では「三十三才」とか「鷦鷯」と書くようだが、後ろの漢字など読み書きはきわめて困難、出来そうにもない◇馬見ヶ崎川にはコサギや大形のアオサギの姿もよく見かける。冷たい流れの水中にじーっと長い時間脚を入れっ放しで、水中を凝視している。生き物もこの冬を懸命に越そうとしているー。「降る雪や梢の鴛鴦（おしどり）みじろがず」（井上環） （１月１４日号掲載） ◇ 元日に雪景色に変わった山形県、ここに生まれ住む者の一人として清々しい気持ちになった。この清々しい思いのまま、一年を過ごせたらどれほど幸いなことか―◇高校時代の友人３人が連れ立って３月には四国巡礼に旅立つとの知らせ、〈巡礼〉の言葉が懐かしい。温かな気持ちにさえしてくれる。小学生のとき、学校に人形浄瑠璃の一行がきた◇演目は確か、『傾城阿波の鳴門』。両親と生き別れた女の子が一人西国の巡礼姿で母親と対面する有名な場面が涙を誘う。「母（かか）さんの名はお弓と申しますー」、と娘のおつる◇巡礼路にはそのスタート時より、神仏への回帰がそれぞれの聖地に至るまで、常にその道に寄り添うような形で、すでに目には見えないものが準備されているのかもしれない。生と死と信じ仰ぐ人々の巡礼の年の初めのようだ― （１月１０日号掲載）